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En 1906, elle est choisie comme présidente de la «La solidarité des femmes» mais elle regrette la frilosité des femmes membres de l'association. Sa mère continue à la loger, mais refuse de payer ses livres. Elle est surtout connue pour ses réflexions philosophiques qui interrogent le féminisme et la place des femmes dans la société, en accordant une place particulière aux droits des femmes immigrées. Elle déménage plusieurs fois et est cambriolée. Une vie nouvelle, 1932.

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M, The World's Billionaires List Forbes, 2016. Pour conduire cette révolution, et d'une manière plus générale pour diriger au mieux la société, il faut un homme de génie, un guide qui dépasse la médiocrité générale de la population. (en) Felicia Gordon, Convergence and conflict : anthropology, psychiatry and feminism in the early writings of Madeleine Pelletier (1874-1939 Cambridge, Anglia Ruskin University, 2008( lire en ligne ). Fanny Bugnon, Centre de Recherches HIstoriques de l'Ouest (cerhio À propos de quelques figures de la violence politique féminine sous la Troisième République - Impossibles victimes, impossibles coupables. Cependant au sein de la rédaction se heurtent les féministes et celles qui voient dans le soutien au communisme le moyen d'arriver à l'égalité des hommes et des femmes. Hélène Soumet, Les Travesties de l'Histoire, EDI8, 2014( lire en ligne. . Christine Bard, «Genre et pouvoir à la lumière de lhistoire du féminisme Annales de Bretagne et des Pays de lOuest, Presses universitaires de Rennes, nos 108-2, 2001( lire en ligne ). En 1939, dans un climat de chasse aux faiseuses d'anges, elle est arrêtée pour avoir participé à l'avortement d'une fille de 13 ans violée par son frère. La pensée de Pelletier s'élabore avant la Première Guerre mondiale et varie peu par la suite, bien que les écrits de Sigmund Freud et d' Alexandra Kollontaï l'approfondissent. Marine Le Breton, «Madeleine Pelletier, travestie, première femme interne en psychiatrie Le Huffington Post, 19 décembre 2014( lire en ligne ). Les tentatives de mise à l'écart dans ces deux groupes l'incitent à se rapprocher des mouvements anarchistes et à changer de loge maçonnique. Ceci débouche en 1933 sur son adhésion au Mouvement Amsterdam-Pleyel qui regroupe les participants à ce congrès et ceux du congrès européen contre le fascisme et la guerre qui se réunit du 4 au 6 juin à la salle Pleyel de Paris. Arrêté du portant nomination au conseil scientifique de la Bibliothèque nationale de France, jorf no 18 du,. . Logique et infortunes dun combat pour légalité, Paris, Côté-Femmes, 1992. Son intérêt pour cette théorie se concrétise par l'écriture de textes dont celui intitulé Le Droit à l'avortement publié dans la revue les vieilles femmes salopes calgary Le Malthusien en septembre 1911. Pelletier fait partie du premier groupe. Ce prosélytisme pour féminiser la franc-maçonnerie rencontre de très vives oppositions car les femmes sont suspectées dattachement à la religion et à la réaction. Son père, Louis Pelletier, ancien cocher de fiacre, reste paralysé après un accident vasculaire cérébral en 1878. 91 ( lire en ligne ). L'Éphéméride anarchiste : notice biographique. Elle adhère à la sfio (Section française de l'Internationale ouvrière) et se rapproche de la mouvance guesdiste MS 21 avant de devenir un membre influent du courant hervéiste. Comme elle est soutenue par de nombreuses loges, La nouvelle Jérusalem quitte la glse et rejoint la Grande Loge de France 28 en excluant toutes les femmes de ses rangs c,. Ces deux incidents sont les seuls moments de violence de la lutte féministe de la première vague en France. Le Droit à lavortement, Éditions du Malthusien, 1913.



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